pror. Izajasz

Iz 6, 1–12

Rozdział 6.
1. W roku śmierci króla Ozjasza ujrzałem1 Pana siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, a tren Jego szaty wypełniał świątynię.
2. Serafiny stały ponad Nim; każdy z nich miał po sześć skrzydeł; dwoma zakrywał swą twarz, dwoma okrywał swoje nogi, a dwoma latał.
3. I wołał jeden do drugiego: "Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów. Cała ziemia pełna jest Jego chwały".
4. Od głosu tego, który wołał, zadrgały futryny drzwi, a świątynia napełniła się dymem.
5. I powiedziałem: Biada mi! Jestem zgubiony! Wszak jestem mężem o nieczystych wargach i mieszkam pośród ludu o nieczystych wargach, a oczy moje oglądały Króla, Pana Zastępów!
6. Wówczas przyleciał do mnie jeden z serafinów, trzymając w ręce węgiel, który kleszczami wziął z ołtarza.
7. Dotknął nim ust moich i rzekł: Oto dotknęło to twoich warg: twoja wina jest zmazana, zgładzony twój grzech2.
8. I usłyszałem głos Pana mówiącego: Kogo mam posłać? Kto by Nam poszedł? Odpowiedziałem: Oto ja, poślij mnie!
9. I rzekł [mi]: "Idź i mów do tego ludu: Słuchajcie pilnie, lecz bez zrozumienia, patrzcie uważnie, lecz bez rozeznania!
10. Zatwardź serce tego ludu, znieczul jego uszy, zaślep jego oczy, iżby oczami nie widział ani uszami nie słyszał, i serce jego by nie pojęło, żeby się nie nawrócił i nie był uzdrowiony".
11. Wtedy zapytałem: Jak długo, Panie? On odrzekł: Aż runą miasta wyludnione i domy bez ludzi, a pola pozostaną pustkowiem.
12. Pan wyrzuci ludzi daleko, tak że zwiększy się pustynia wewnątrz kraju.



_______________________________

1 (Iz 6,1-6) Wizja Izajasza mocno wpłynęła na rozwój prawosławnej liturgiki. Cerkiew, jak i niebo, posiada ołtarz, tron, dym z kadzidła, a wierni śpiewają: "Święty, święty, święty"  Trójświęty Hymn. 
2 Poprzez dotknięcie ust rozżarzonym węglem Izajasz doświadcza symbolu Eucharystii, która jest wzięta z ołtarza, by obdarzyć nią wiernych. Ponadto, gdy kapłan przyjmie Eucharystię, cicho cytuje słowa Serafinów.


Biblia Tysiąclecia, wyd. IV, Pallotinum.
Przypisy (tłumaczone z: Orthodox Study Bible, St. Athanasius Academy of Orthodox Theology, USA, 2008.).
tłum. i oprac. diak. Remigiusz Sosnowy